Ya huele a belenes

Un evento que goza de un amplio respaldo popular y lleva celebrándose 22 años de manera consecutiva puede considerarse en sí mismo como una tradición. Es el caso de la Feria del Belén de Sevilla que organizan la Asociación de Comerciantes de Belén y el Ayuntamiento, la cual ya se encuentra instalada en su ubicación habitual (Avenida de la Constitución y Fray Ceferino) y estará operativa hasta el próximo 23 de diciembre.

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Abierto las 24 horas

Este fin de semana (del 20 al 22 de marzo), los comerciantes del centro histórico de Sevilla verán cumplido uno de sus mayores anhelos: la entrada en vigor del libre horario comercial. Como paso previo indispensable, ya consiguieron que su hábitat natural fuese declarado como ‘Zona de Gran Afluencia Turística’ por el Consejo Andaluz de Comercio, y posteriormente lograron que el perímetro incluyese la Plaza del Duque, donde la actividad y las infraestructuras de El Corte Inglés se hacen notar, por lo que pueden sentirse muy satisfechos.

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El posible traslado del mapping

El éxito que ha tenido el mapping en Sevilla desde su estreno en 2011 es incuestionable. De hecho, ya nadie pone en duda que en las próximas navidades seguirá proyectándose, independientemente de quién gobierne en la ciudad. Lo que no está tan claro es que vaya a permanecer en el mismo escenario, puesto que la Plaza de San Francisco parece haberse quedado algo pequeña para reunir a tanta gente (900.000 personas en su última edición), tal y como quedó patente el pasado mes de diciembre, cuando las aglomeraciones fueron una constante, especialmente en días festivos y fines de semana.

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Las ricas que envidiaban a las pobres

Afirmar que los pobres siempre han aspirado a llevar el estilo de vida de los ricos es una obviedad, pero ha habido casos excepcionales en los que ha sido a la inversa. Y la historia del traje de gitana supone uno de ellos. En los primeros tiempos de la Feria, relatados en nuestro anterior artículo, los comerciantes de ganado acudían acompañados por mujeres. Los más humildes llevaban a sus esposas porque vivían de forma ambulante y entre los dos trasladaban el hogar de lonetas al Real, hecho que deja a las claras cuál fue el origen de las casetas. A su vez, los tratantes más pudientes recibían la inestimable ayuda de sus campesinas. Pero entre las cónyuges de unos y las sirvientas de otros no había demasiadas diferencias, ya que casi todas ellas eran de etnia gitana.

Así pues, no es de extrañar que la muestra se impregnara de sus hábitos, costumbres y por supuesto, de su tradicional manera de vestir. Las gitanas, como todas las andaluzas de las clases bajas, portaban unas simples batas con un par de volantes a las que se les añadía un delantal para faenar con comodidad. Eran prendas más estrechas de lo habitual en su época, realzaban la figura femenina e imponían un caminar sensual. Todo ello no pasó desapercibido a los ojos de los hombres… ni tampoco a los de las mujeres aristocráticas, quienes, viendo el éxito progresivo que fueron adquiriendo aquellos modelos en un evento tan emergente como la Feria de Abril, empezaron a copiarlos y a lucirlos ellas mismas a partir de la Exposición Universal de 1929.

Esta imitación y, por qué no decirlo, competencia entre unas mujeres y otras, provocó que el traje de gitana fuera evolucionando con el paso de los años. Para ir un paso por delante, se fueron añadiendo los colores vivos, los lunares, el escote de pico, los talles cada vez más ceñidos, las flores en un pelo recogido para enaltecer los marcados rasgos sureños, los mantones de manila… dando forma a lo que se conoce como ‘cuerpo de guitarra’. Llegó un momento en el que era materialmente imposible diferenciar a una mujer por su condición social, ya que todas vestían de la misma manera. Además, como la Feria dejó de ser un centro de negocios para ir convirtiéndose en uno de ocio y diversión, las mujeres, y por ende, sus vestidos, fueron adquiriendo cada vez más protagonismo. Tanto es así que el traje de gitana, también llamado de flamenca por haber estado ligado siempre a este estilo musical, se erigió como el traje típico de Sevilla, rápidamente se extendió a toda Andalucía y hoy día, de cara al turismo, ya tiene la etiqueta de ‘traje español’.

La Historia de América en papel

Tras el descubrimiento de América y la elección de Sevilla como puerto de referencia, los comerciantes sevillanos tomaron por costumbre hacer sus tratos alrededor de la Catedral, y cuando la lluvia hacía acto de presencia, no dudaban en acceder al templo para proseguir con sus quehaceres. Obviamente, el cabildo catedralicio no deseaba que su sede se convirtiera en un centro de negocios y por ello instaló cadenas y contrató alguaciles para impedir el paso. De esta manera, a las autoridades de la ciudad no les quedó otra que poner en marcha la construcción de una lonja en sus cercanías. El edificio resultante, de planta cuadrada y dos pisos, es lo que hoy conocemos como Archivo de Indias.

Durante más de un siglo fue empleado con fines estrictamente mercantiles, pero en 1785 el rey Carlos III decidió darle una utilidad totalmente distinta. El objetivo del monarca era centralizar toda la documentación sobre las colonias españolas en un único lugar y tener a buen recaudo la brillante historia de la conquista. José de Gálvez y Gallardo y Juan Bautista Muñoz fueron los encargados de plasmar su idea y muy pronto empezaron a recibir y organizar las escrituras. Como no podía ser de otro modo, el inmueble fue rehabilitado para convertirse en una especie de gigantesca biblioteca.

Conforme fue pasando el tiempo, el Archivo de Indias fue recolectando ingentes cantidades de manuscritos y ganando en relevancia. Tanto es así que, hoy día, su colección ocupa nada más y nada menos que nueve kilómetros lineales de estanterías. En otras palabras, conserva 43.000 legajos, 80 millones de páginas y 8.000 ilustraciones relacionados con el Nuevo Mundo. Algunos de sus textos más valiosos están firmados por Cristóbal Colón, Fernando de Magallanes, Hernán Cortés, Francisco Pizarro, etc. También guarda la solicitud de un puesto de trabajo en América de Miguel de Cervantes, el original de la Bula de demarcación de Alejandro VI, numerosos planos de ciudades incipientes, etc. Es tal su riqueza documental, que ningún investigador de la Historia de América podría escribir una sola línea sin haber acudido antes al Archivo de Indias de Sevilla.

El pasado y el presente del mercado de la Encarnación

Originalmente, el mercado de la Encarnación fue concebido por las tropas napoleónicas, aunque no llegó a levantarse hasta el año 1820. Ya por aquel entonces tenía una extensión similar a la de ahora, sus puestos estaban organizados a través de un trazado cuadricular y en el centro había una fuente, la más antigua de Sevilla, que es la misma que se conserva en la Plaza de la Encarnación. Dada su magnífica ubicación, su éxito estaba garantizado y gozaba de una gran actividad. Sin embargo, en 1948 las autoridades decidieron derribar una parte del mercado para mejorar las comunicaciones viales y ese fue el comienzo de su decadencia.

 

Las obras repercutieron negativamente en el mercado y en 1973 se optó por la demolición total dado su estado ruinoso. De esta manera, los comerciantes se tuvieron que marchar a zonas próximas con la promesa de que sería algo “provisional” y todo quedó reducido a un vasto solar que no empezó a ser motivo de debate hasta la década de los noventa, momento en el que el Ayuntamiento aprobó recuperar el mercado de abastos y edificar un aparcamiento subterráneo. Mientras las excavaciones se topaban con importantes restos históricos de los periodos romano y andalusí, se puso en marcha un concurso público para dar forma al espacio y el ganador fue el

Mercado de la Encarnación

arquitecto alemán Jürgen Mayer. Su proyecto, el más caro de todos los presentados y conocido popularmente como ‘Las Setas’, recibió luz verde en 2004.

 

Su construcción no fue ni mucho menos un camino de rosas e incluso hubo un momento en el que los informes técnicos desaconsejaban continuar con el proyecto. Fue necesario modificar la estructura original, cambiar el metal de los parasoles por madera y por consiguiente, aumentar el presupuesto hasta los 86 millones de euros. Pero pese a las vicisitudes y a las críticas recibidas por su extravagante forma, ‘Las Setas’ fueron cobrando vida y hace justamente un año, aunque aún no estaban del todo terminadas, ya permitió que los comerciantes, tras 37 años de ‘exilio’ forzado, volvieran a la Encarnación para ocupar sus nuevas y modernas dependencias. Para ellos, la espera ha sido interminable, ya que se ha llevado por delante a muchos tenderos que no verán cumplidos sus sueños, aunque el resultado les ha dejado satisfechos. No en vano, las cifras oficiales revelan las ventas se han incrementado notablemente a pesar de la crisis y esa es la mejor noticia posible para el renacer del mercado.

 

Los comercios preven una bajada del 11% en su facturación en las rebajas

rebajasLos negocios sevillanos esperan ingresar 67,4 millones en la temporada de invierno de 2011, que arranca hoy y termina el 7 de marzo · El gasto medio por habitante oscilará entre los 85 y 95 euros, según la CECA.Los comerciantes sevillanos esperan facturar 67,4 millones de euros durante la campaña de rebajas de invierno que arranca hoy y que se mantendrá vigente hasta el próximo 7 de marzo, según los cálculos de la Confederación Empresarial del Comercio de Andalucía (CECA). Las previsiones son en torno al 11% más bajas que la temporada anterior, cuando los comercios habían calculado una facturación de 74,18 millones de euros para este mismo periodo. Pese a ello, las ventas de estos primeros meses del año supondrán casi el 30% de la facturación anual de la mayoría de los comercios.

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Lleno total en el centro el fin de semana previo al plan de tráfico

calle velázquezLas calles del centro de Sevilla han retomado este fin de semana el pulso al ambiente navideño después de un puente festivo marcado por el mal tiempo. Los sevillanos llenaron el casco antiguo de la ciudad en un intento de aprovechar los últimos días que quedan para llegar hasta las entrañas de la ciudad hispalense sin ser sancionados por el plan de tráfico que se pone en marcha el próximo viernes.El buen clima ha hecho reencontrarse a los sevillanos con la ciudad. Las calles del centro han estado repletas de personas en el primer fin de semana que puede considerarse ya navideño.

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El Mercado de La Encarnación abrirá el próximo 29 de Noviembre

mercadoEl colectivo de placeros del mercado de abastos de la Plaza de la  Encarnación de Sevilla cuenta ya con el 29 de noviembre como fecha de  inicio de actividad en las nuevas instalaciones ubicadas en el  complejo urbanístico Metropol Parasol, de las cuales el alcalde,  Alfredo Sánchez Monteseirín, hizo entrega de las llaves el pasado mes  de octubre. El vicepresidente de la cooperativa de comerciantes del Mercado de  la Encarnación, Domingo Alcantarilla, ha explicado a Europa Press que  «si todo va bien y no surgen inconvenientes» ya existe un principio   de acuerdo para que el sábado 27 de noviembre sea la última jornada  en la que los placeros lleven a cabo su actividad en las  instalaciones provisionales, tras 37 años de espera.

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