¿De dónde viene la celebración del Corpus Christi? Todo comenzó a mediados del siglo XIII en Bélgica, donde una monja llamada Juliana de Mont Cornillón se preguntaba a diario por qué no había ninguna fiesta dedicada al Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Un día (cuando ya era priora) tuvo una visión y vio a la Iglesia en forma de luna llena con una gran mancha negra sobre su superficie. En cuanto pudo narró su aparición al obispo de Lieja, Roberto de Thorete, quien, tras consultar con un grupo de teólogos, llegó a la conclusión de que Dios quería que se creara una fiesta en honor al Santísimo Sacramento. Los hechos, bien detallados, llegaron a El Vaticano, y el papa Urbano IV decidió publicó una bula en 1264 para oficializar la fiesta del Corpus Cristi, eligiendo como fecha el jueves posterior al domingo de la Santísima Trinidad, es decir, 60 días después del Domingo de Resurrección.En Sevilla, los antecedentes más lejanos de la celebración del Corpus Christi datan del año 1426 y hay constancia de que un siglo más tarde se decretó el recorrido de la procesión, el cual ha perdurado hasta nuestros días. Esta festividad, por tanto, es más antigua que la Semana Santa que exaltan las Hermandades Sacramentales. Inicialmente, el foco del cortejo era una urna de madera que hacía las veces de Arca de la Alianza. Estaba decorada con ángeles, contenía la Eucaristía y era llevada en andas por unas calles cubiertas con velas y hierbas olorosas (romero, principalmente). De forma simultánea, se realizaban bailes y zarabandas, aunque el lado folclórico fue suprimido posteriormente por el Consejo de Castilla para que primara el carácter religioso dentro de un ambiente solemne.
Durante el romanticismo (siglo XIX), el Corpus de Sevilla adoptó muchos de los rasgos distintivos vigentes, como pueden ser los repiques de campanas de la Catedral, la ornamentación de los balcones o la instalación de altares. Previamente, el Cabildo Catedralicio convocó un concurso para tallar el monumento eucarístico y el proyecto ganador fue el de Juan de Arfe, autor de la Custodia Grande (1587). Al principio éste era el único paso que desfilaba, pero progresivamente fue ganando en compañía gracias a la incorporación de otros que representan a la Santa Espina (conocido popularmente como la ‘Custodia Chica’), el Niño Jesús, la Inmaculada Concepción, el rey San Fernando, San Leandro, San Isidoro, las Santas Justa y Rufina y Santa Ángela de la Cruz (el más reciente).
El I Salón del Romero se celebra en Fibes desde el día 30. No será hasta el 13 de junio cuando la Virgen del Rocío salga de su ermita para recorrer las calles de la aldea de almonteña, pero muchos romeros ya preparan su peregrinación, una tarea ardua que en esta ocasión les será más fácil gracias al I Salón Andaluz del Romero, donde podrán encontrar todo lo necesario para celebrar una romería. El evento, pionero en España en este sector, se presentó ayer oficialmente y se celebrará en Fibes a partir del próximo 30 de marzo y hasta el 3 de abril, con más de un centenar de expositores procedentes de toda Andalucía y de ciudades como Zamora y Valencia.
Entre la lluvia de nuevas músicas o la de los demás músicos, Romero ha preferido una que goteara hasta los márgenes tendidos de su guitarra a fin de iluminar la fuente donde habita la gloria mojada, la gratitud a su mujer y su hijo.Desde que asomó por los juncos de la orilla verde de la soleá, Romero demandaba ser escuchado con los oídos de la imaginación. Estábamos ante un acto de creación, y ante la hora de la seguiriya a ritmo, buscaba explayarse a través de una expresión que floreciera desde el ímpetu espiritual.El guitarrista acrecienta su capacidad para comunicar, como hizo por bulerías y a ritmo de soleá a su hijo, en las que anunció infinidad de cosas, de ideas, de esencias de un individuo en un sólo instante, en tanto que presentaba en el ‘Portalillo del zapatero’, la rondeña y los fandangos todo su poder, aunando su dominio de la guitarra a la historia de unas ideas a través de la música.Es en los fandangos de Huelva que evocan la muerte de Paco Toronjo donde Romero se reivindica, toma la delantera y ocupa los espacios vacíos dejados por el cante imaginado.
‘Paseo por el amor y la muerte’, que se estrena mañana en el Lope, cuenta con el baile de José Antonio Ruiz como Virgiliol ‘Paseo por el amor y la muerte’. Espectáculo basado en la ‘Divina Comedia’ con el baile de Fernando Romero y José Antonio Ruiz. Teatro Lope de Vega. Mañana a las 22:00. De 8 a 26 euros.Fernando Romero es, antes que nada, un trabajador nato. Y si su cuerpo de bailarín está siempre en continuo movimiento, su mente no le va a la zaga. Ahí están para probarlo, amén de sus trabajos en la Compañía Andaluza de Danza y el Ballet Nacional de España, los premios obtenidos en los certámenes más prestigiosos del país, tanto por sus coreografías como por sus composiciones de música para danza.No debe sorprender a nadie, pues, que ahora, siguiendo los pasos del poeta Dante Alighieri (1265-1321), nos quiera llevar al Infierno, primera etapa de su obra inmortal, la Divina Comedia. Pero no hay motivo para asustarse ya que, al contrario que el dantesco, el Infierno de Romero no está poblado de iracundos, usureros o monstruos mitológicos sino de flamencos. «¿Dónde podrían estar si no figuras como Antonio Mairena, Manolo Caracol o Pepe Pinto?», se pregunta muy serio el creador. Por eso, en la segunda parte del espectáculo, una vez atravesada la laguna Estigia bajo la vigilancia del can Cerbero -con un guiño a Perrate de Utrera- las lejanas palabras de estos flamencos desaparecidos, pontificando sobre el futuro del arte jondo (en una genuina prosa andaluza, que no en tercetos encadenados), despiertan la mayor hilaridad.
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El Plan Romero 2010 se activará hoy lunes en su ámbito regional con un total de más de 6.000 profesionales, de los cuales, 500 pertenecen a personal sanitario, con el fin de garantizar el «buen transcurrir» de la Romería de El Rocío de Almonte (Huelva). A través de un comunicado, la Consejería de Gobernación y Justicia de la Junta de Andalucía manifestó que la preparación de la romería de este año se ha visto marcada por la incidencia de las lluvias sobre los caminos, aunque, finalmente, la práctica totalidad de los mismos están transitables, por lo que las 107 hermandades filiales del Rocío y la Matriz de Almonte pueden hacer sus recorridos tradicionales, variando tan sólo cuatro puntos de los trazados. 
Un total de diez Hermandades comenzarán mañana lunes el camino hacia la aldea almonteña de El Rocío coincidiendo con la activación del Plan Romero 2010, con lo que ya serán 24 las filiales que se encuentren recorriendo los caminos de Huelva, Cádiz y Sevilla con motivo de la romería de Pentecostés. En un comunicado, la Consejería de Gobernación y Justicia manifestó que entre estas Hermandades se encuentra la de Isla Cristina, que por primera vez adelanta un día su salida y será, junto a la de Ayamonte, las que inauguren la peregrinación de las filiales de la provincia de Huelva. Ambas emprendieron ya camino por ser las poblaciones más alejadas, teniendo que atravesar toda la costa onubense. En Cádiz, las primeras en partir son las gaditanas de La Línea y San Fernando, que dirigen su camino hacia Sanlúcar de Barrameda para cruzar el martes el Guadalquivir hacia el Espacio Natural de Doñana. También comienzan su camino las filiales cordobesas de Cabra y Priego de Córdoba, y las sevillanas de Tocina, Carmona y Morón de la Frontera, además de la de Valencia, la cual celebra su misa de romeros en la capital valenciana para emprender camino en autobús en dirección a la localidad sevillana de Benacazón, donde llegarán esa misma noche para comenzar su itinerario a pie el martes. 