Las ricas que envidiaban a las pobres

Afirmar que los pobres siempre han aspirado a llevar el estilo de vida de los ricos es una obviedad, pero ha habido casos excepcionales en los que ha sido a la inversa. Y la historia del traje de gitana supone uno de ellos. En los primeros tiempos de la Feria, relatados en nuestro anterior artículo, los comerciantes de ganado acudían acompañados por mujeres. Los más humildes llevaban a sus esposas porque vivían de forma ambulante y entre los dos trasladaban el hogar de lonetas al Real, hecho que deja a las claras cuál fue el origen de las casetas. A su vez, los tratantes más pudientes recibían la inestimable ayuda de sus campesinas. Pero entre las cónyuges de unos y las sirvientas de otros no había demasiadas diferencias, ya que casi todas ellas eran de etnia gitana.

Así pues, no es de extrañar que la muestra se impregnara de sus hábitos, costumbres y por supuesto, de su tradicional manera de vestir. Las gitanas, como todas las andaluzas de las clases bajas, portaban unas simples batas con un par de volantes a las que se les añadía un delantal para faenar con comodidad. Eran prendas más estrechas de lo habitual en su época, realzaban la figura femenina e imponían un caminar sensual. Todo ello no pasó desapercibido a los ojos de los hombres… ni tampoco a los de las mujeres aristocráticas, quienes, viendo el éxito progresivo que fueron adquiriendo aquellos modelos en un evento tan emergente como la Feria de Abril, empezaron a copiarlos y a lucirlos ellas mismas a partir de la Exposición Universal de 1929.

Esta imitación y, por qué no decirlo, competencia entre unas mujeres y otras, provocó que el traje de gitana fuera evolucionando con el paso de los años. Para ir un paso por delante, se fueron añadiendo los colores vivos, los lunares, el escote de pico, los talles cada vez más ceñidos, las flores en un pelo recogido para enaltecer los marcados rasgos sureños, los mantones de manila… dando forma a lo que se conoce como ‘cuerpo de guitarra’. Llegó un momento en el que era materialmente imposible diferenciar a una mujer por su condición social, ya que todas vestían de la misma manera. Además, como la Feria dejó de ser un centro de negocios para ir convirtiéndose en uno de ocio y diversión, las mujeres, y por ende, sus vestidos, fueron adquiriendo cada vez más protagonismo. Tanto es así que el traje de gitana, también llamado de flamenca por haber estado ligado siempre a este estilo musical, se erigió como el traje típico de Sevilla, rápidamente se extendió a toda Andalucía y hoy día, de cara al turismo, ya tiene la etiqueta de ‘traje español’.

Lo que el tiempo no cura

Es mentira que el tiempo lo cure todo. Hay pérdidas irreparables, tragedias que no se pueden olvidar, vacíos que no se vuelven a ocupar y lágrimas que no se llegan a secar. Han pasado tres años desde la desaparición de Marta del Castillo y el dolor que sienten sus padres sigue y seguirá perenne siempre.

El único error que cometió esta sevillana de 17 años fue no saber elegir bien sus amistades, aunque eso es algo que nos ha pasado a todos alguna vez. La diferencia es que ella lo pagó con la vida y el hecho de que esta semana haya comenzado por fin el juicio es un consuelo insuficiente pero necesario.

Marta del CastilloAhora los medios de comunicación vuelven a darle más cobertura mediática al suceso y los ciudadanos de a pie volvemos a condenar lo que pasó en nuestras conversaciones cotidianas. No obstante, lo verdaderamente triste es que llegará un momento en el que este drama dejará de ser relevante para todos menos para los que conocían y querían a Marta. Eso sí, nadie en su sano juicio lo olvidará ni lo perdonará.

Mientras tanto, toca exigir justicia, una palabra para la que cada persona tiene un significado diferente. Justicia no sólo por lo que los asesinos y encubridores hicieron, sino también por lo que siguen haciendo. Justicia por reírse de la Policía, de los seres queridos de Marta y de la propia Justicia ocultando el cuerpo. Justicia por romper corazones que nunca volverán a latir con la misma fuerza.

El sistema judicial, el mismo que a veces parece velar más por los derechos de los presuntos culpables que por el de las víctimas, dictará sentencia en unos meses. Que no ganen los malos. Aunque no sirva para solucionar nada, que no ganen los malos.

La niña de los Peines

niña los peinesPastora María Pavón Cruz, «la Niña de los Peines», nació en Sevilla el 10 de Febrero de 1890, fruto de un matrimonio gitano de tradición cantaora. Fue considerada como una de las voces más importantes de la historia del arte flamenco. Su padre era Francisco Pavón Cruz, conocido como «El Paiti», del Viso del Alcor, y su madre fue Pastora Cruz, natural de Arahal, localidad con la que siempre estuvo muy vinculada. Tuvo dos hermanos, Tomás y Arturo Pavón, que también fueron cantaores.A los ocho años realizó su primera actuación, en una caseta de la Feria de Sevilla, para sustituir a su hermano mayor.En 1901 debutó en Madrid, en el Café del Brillante, donde conoció a Ignacio Zuloaga que la convenció para actuar en Bilbao en el Café de las Columnas.

Continuar leyendo «La niña de los Peines»

La Virgen llamada la Sevillana

Iglesia de San BuenaventuraEn el altar mayor de la iglesia de San Buenaventura puede verse una imagen de la Virgen a la que llaman la Sevillana, obra del escultor Juan de Mesa. El origen de su nombre es el siguiente:

Esta imagen se encontraba en la Casa Grande de San Francisco,  una noche fue desvalijada  de sus joyas por unos ladrones. Se le hicieron cultos y  el fraile que los predicaba exhortó al vecindario para dar donativos para poder reponer a la Virgen sus joyas. Pero en medio de la predicación se alzó una voz entre el público que dijo: » No es verdad, que la virgen es tan bonita y tan sevillana, que no precisa alhajas».

Continuar leyendo «La Virgen llamada la Sevillana»

Una sevillana de 17 años gana el concurso de logos de fútbol del buscador Google

Diseño ganadorJulia Egido, una sevillana de 17 años, ha ganado el premio nacional del concurso del llamado Doodle 4 Google ‘I love football’, por lo que su diseño aparecerá este miércoles en la página principal de Google España durante todo el día.Julia compitió con cientos de niños y jóvenes de España para crear un logotipo de Google sobre el fútbol con motivo del mundial de Sudáfrica, que debían completar con una explicación del motivo elegido.Google, en una nota, señala que han valorado el mérito artístico, la creatividad y la manera en la que los concursantes han sido capaces de demostrar su pasión por el fútbol con el título y la explicación que acompañaban a su creación.De todos los dibujos presentados en España, Google seleccionó 10 que sometió a voto popular para decidir el ganador.

Continuar leyendo «Una sevillana de 17 años gana el concurso de logos de fútbol del buscador Google»

La sevillana Rocío Arana presenta ‘Mirar el fuego’, un poemario «desordenado» sobre su vida cotidiana

 La sevillana Rocío Arana, doctora en Filología Hispánica por la Universidad Hispalense, presenta hoy su tercer trabajo poético, ‘Mirar el fuego’ (Pre-textos), donde recoge un poemario «desordenado y a pinceladas» de su vida cotidiana a modo de «diario personal«.

   En declaraciones a Europa Press, la autora de ‘El blog de Adaldrida’ recordó que su segundo libro ‘Pampaluna’, que escribió tras una estancia de dos años en Pamplona, «pese a ser poesía, contaba con una temática muy unitaria, reflejando un libro de viaje hecho poema».

   Arana, que presenta hoy el libro en Sevilla, indicó que este libro es «un poco más desordenado que el

Continuar leyendo «La sevillana Rocío Arana presenta ‘Mirar el fuego’, un poemario «desordenado» sobre su vida cotidiana»

Habla Sevillana

En Sevilla se habla una variante del dialecto andaluz cuyas características principales son el seseo, en un territorio donde predomina el ceceo.

En su morfología se produce un empleo muy frecuente, a veces excesivo o redundante, de los pronombres personales en función del sujeto, como yo y tú debido a la pérdida de la s final en las conjugaciones de los verbos, para que el oyente perciba claramente que se hace referencia a la primera o bien a la segunda persona: lo que tú digas. Por otra parte, tampoco se suele hacer uso del pronombre vosotros que se sustituye por ustedes, tanto en la segunda como en la tercera persona verbal del plural y así se dice: ustedes jugáis, ustedes juegan. Se produce de igual manera cuando se tutea o cuando se habla en registro de cortesía, lo cual está aceptado en todas las capas sociales. Sin embargo, se considera de rango más coloquial, e incluso vulgar, la sustitución del pronombre objeto os por se: ustedes se váis y por vosotros os creéis que yo me chupo el dedo.

Continuar leyendo «Habla Sevillana»

BlackBerry concede a Itsoft el Premio a la Innovación 2009 en aplicaciones móviles.

   BlackBerry ha reconocido a la empresa sevillana Itsoft con el premio ‘EMEA de Innovación en Aplicaciones Móviles para el Sector Público’ por la solución desarrollada para el Ayuntamiento de Sevilla de colaboración ciudadana para la comunicación de problemas y las aplicaciones de decisión y gestión de las reparaciones urgentes de dichos problemas.

   En una nota, la firma andaluza indicó que para obetener el galardón, entregado en el acto de celebración del ‘2009 BlackBerry EMEA Alliance Summit’, la candidatura de Itsoft compitió entre más de 150 soluciones presentadas por otras empresas de ámbito europeo, Norte de África y Oriente Próximo.

   «Los premios EMEA de Innovación celebran el éxito de los colaboradores que desarrollan aplicaciones y servicios creativos e innovadores para la plataforma BlackBerry», añadió la compañía, que recordó que los ganadores fueron seleccionados por un panel de 13 jueces independientes de la industria, medios y clientes de grandes empresas.

Continuar leyendo «BlackBerry concede a Itsoft el Premio a la Innovación 2009 en aplicaciones móviles.»